فراجعت ربي . . . الحديث ، وقال في آخره : فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ ، كما قال مسلم في حديثه ( 1 ) . قال ابن عبد البر : ورواه أبو ضمرة أنس بن عياض ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أنس [ رضي الله عنه ] عن أبي ، وليس بشئ ، وإنما هو عن أبي ذر والله أعلم . وخرج من حديث شعبة عن قتادة ، قال : سمعت أبا العالية يقول : حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم - يعني ابن عباس - قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ليلة ] ( 2 ) أسري به ، فقال : موسى آدم طوال ، كأنه من رجال شنوءة ، وقال : عيسى جعد مربوع ، وذكر مالكا خازن [ النار ] ( 3 ) ، وذكر الدجال ( 4 ) . وذكره البخاري في كتاب الأنبياء ، وفي كتاب بدء الخلق ، من حديث شعبة عن قتادة ، ومن حديث سعيد عن قتادة ، عن أبي العالية ، قال : حدثنا ابن عم نبيكم - يعني ابن عباس - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ليلة أسري بي ، موسى رجلا أدم طوالا جعدا ، كأنه من رجال شنوءة ، ورأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق

--> ( 1 ) ( فتح الباري ) : 6 / 462 ، كتاب أحاديث الأنبياء ، باب ( 5 ) ذكر إدريس عليه السلام ، حديث رقم ( 3342 ) . ( 2 ) في ( الأصلين ) : ( حين ) وصوبناه من ( البخاري ) . ( 3 ) في ( الأصلين ) : ( جهنم ) وصوبناه من ( البخاري ) . ( 4 ) ( فتح الباري ) : 6 / 530 ، كتاب أحاديث الأنبياء ، باب ( 34 ) قول الله تعالى : ( وهل أتاك حديث موسى ) ، ( وكلم الله موسى تكليما ) ، حديث رقم ( 3396 ) . قوله : ( كأنه من رجال شنوءة ) بفتح المعجمة ، وضم النون ، وسكون الواو بعدها همزة ، ثم هاء تأنيث ، حي من اليمن ينسبون إلى شنوءة ، وهو عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، ولقب شنوءة لشنآن كان بينه وبين أهله ، والنسبة إليه شنوئي بالهمز بعد الواو وبالهمز بغير واو . ( فتح الباري ) . قال ابن قتيبة : سمي بذلك من قولك : رجل فيه شنوءة أي تقزز ، والتقزز بقاف وزايين : التباعد من الأدناس ( فتح الباري ) .